1.束之高阁

　　比方将收卷充置不消的典故。典出《世说新语·豪放第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(比及)世界清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表现把书扔在一边不再读或不再用。其情势有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

　　2.负薪念书

　　事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好念书，不置家当，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的情势涌现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生涯。

　　3.藏之名山

　　形容作品很有价值因而异常值得器重的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑年夜都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”此典的重要情势有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

　　4.挟策念书

　　语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策念书，问谷奚事，则博塞以游。”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策念书”、“挟策亡羊”、“念书亡羊”表现收视反听地勤恳念书。

　　5.高凤流麦

　　语出《后汉书·逸平易近传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为墨客，家以农亩为业，而专精诵读，日夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。厥后遂为名儒，乃传授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心念书。

　　6.温舒编蒲

　　事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截认为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他情势有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

　　7.凿壁偷光

　　出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，好学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

　　此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容清贫之士耐劳夜读的典故。

　　8.映月念书

　　比方在生涯十分艰难的前提下保持念书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜念书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典传播甚广，重要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等情势。

　　9.囊萤映雪

　　“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏季用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪念书。

　　此两典的重要情势有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“念书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等情势。比方贫士苦读的典故。

　　10.吊颈刺股

　　吊颈，语见《宁靖御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬勤学，时欲寤寐(打打盹儿)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简洁认为琢磨。念书欲睡，引锥自刺其股(年夜腿)，血流至足。”

　　11.韦编三绝

　　语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研讨得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它情势有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容耐劳卖力念书的典故。

　　12.下帷念书

　　语出《史记·儒林传记·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内吊挂的帷幕)讲诵，门生传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不不雅于舍园，其精如斯。”

　　形容闭门谢客、专心念书进修的典故。此典的其它情势有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

　　13.三余念书

　　语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不愿教，而云‘必当先读百遍’，言‘念书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。’”形容抓紧时光进修的典故。

　　14.通宵达旦

　　形容夜以继日地勤恳念书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“师长教师口不停吟于六艺之文，手一直披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提纲钩玄”出处)。贪多务得，细年夜不捐，焚膏油以继晷(点上灯来持续日间的进修)，恒兀兀以穷年(终年累月都如许保持)。师长教师之业可谓勤矣。”

　　15.十年窗下

　　形容历久闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号反复累，往往归耕或教小学摄生。故其时有云：‘前人谓十年窗下无人问，一举成名世界知;今日一举成名世界知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容历久贫寒自守，闭门苦读。

　　16.立地书橱

　　形容书多或学识丰硕的典故。语出《庄子·杂篇·世界第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多错误而混乱)，其言也不中(合法)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表现书多;用“学五车”、“立地书橱”等来表现念书多或学问年夜。

　　17.三十乘书

　　形容藏书丰硕或学识广博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书本，身故之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰硕，也每以“三十”为数，纷歧定必是“乘”或“车”。假如形容书少，则用“无乘书”。

　　18.枕中秘宝

　　形容不肯示人的名贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上(汉宣帝)中兴仙人方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言仙人使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或名贵而不肯示人的图书。

　　19.开卷有益

　　鼓励人念书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》(指《宁靖御览》，该书原名《宁靖编类》，因宋太宗曾经通读而更名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不认为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

　　20.念书种子

　　比方生生世世的念书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出严密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然时代有胜利能致身万乘之相，则天也。’山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：‘四平易近皆坐世业，士年夜夫后辈能知忠信孝友，斯可矣。然弗成令念书种子拒却。有才干者出，便当名世矣。似祖(师法)裴语，特(只不外)易文种为书种耳。”此典的其它情势有“书种”、“念书种”。